初六爻辞
初六。发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
白话文解释
初六:启蒙教育,教育学生开发生产,教师用受刑之人作榜样,给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的,可以以此来整肃法纪。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,多有官诉,亲朋不和,多争斗,终能脱解。做官的为教育之职,或为司法系统之职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:求荣反辱,收敛自己。
财运:避免兴讼,得理即止。
家宅:谨慎持家;可能罢婚。
身体:恐有外伤。
初六变卦
初六爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
初六爻的哲学含义
蒙卦第一爻,爻辞:初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。爻辞释义
刑人:刑是“型”的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范,“刑”在这里可以理解为规范、强行引正,是一种教育。桎梏:木制刑具。说:同“脱”。
本爻辞的意思是说:启发蒙昧,适宜向人们宣传刑罚规定,以此来规范人们的行为,借此教育人们不去做违法犯罪之事,脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事,将来会陷入困难。
蒙卦第一爻人生启示
从卦象上看,初六这一爻以阴爻居于刚位,失位。而且没有居中,属于失中,做事冒进,不守正道,像不太懂事的孩子一样乱闯乱动。初六上承九二,九二像师长一样,对其严加管束,适时惩戒,使其走上正道。这样长大后就会遵纪守法,摆脱牢狱之灾。否则,若是任其发展,日后会铸成大错而后悔不及。
初六这一爻启示的是教育人的一种方法,可以说是榜样的作用,但是采用的是榜样的对立一面:坏典型的作用,由此来警醒人们。比如为了教育人不要违法,向他们宣讲法律法规,还让他们去看一看违法犯罪之人的下场,对他们说道:“如果你一旦犯法,就会像他们一样,戴上手铐脚镣。”通过这种方式,劝诫人们遵纪守法。
人在成长的时候,最好身边能有一个能强行纠正其错误的人。就像植物需要园丁一样,让园丁来修整一下旁枝侧干,才能成才。年轻或没有经验的人在成长过程中也需要严格的指导。如果能正确地接受指导,在成长中就会少走弯路。
通过“刑人”和“桎梏”,我们可以分析出此卦所代表的几种情况:在医院,伤病人用器物固定住,这种器物就像是桎梏一样;公检法部门,惩罚违法乱纪之人;自己或家人有牢狱之灾。
“故观六爻,各有二义。各分刚柔之当否,辨阴阳之宜否。一爻之中,有吉有凶。一事之内,有正有反。”基于这种规律,占得此卦者,要不你就是外科医生、执法者、启发者。如果自己不听劝告,一意孤行,就会成为病人或犯人。
在蒙昧的初期,为什么有利于使用刑罚呢?原来,使用刑罚是为了使人们能不受刑罚——“用说桎梏”。这就好比我们今天人人必须遵守法律的意思一样,为什么要遵守法律呢?是为了使社会安定,人们能更好地生活,人们能不犯罪,不受刑罚处置。历史记载,我国在蚩尤时期便有了刑法。为什么会出现刑法呢?是因为私有制的出现,人们为了自己得到更多的利益,往往不择手段,使社会治安出现了混乱。为了社会安定,则必须用刑法进行治理。
“以往吝”是什么意思呢?就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族,生产资料公有制,人人平等,别财候的道德规范与治理方法,自然不适合新的社会了。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。占得此爻,切记:
门户起干戈,亲姻两不和。
朱衣临日月,始觉笑呵呵。
惊忧成损总勘悲,匹马东西未见归。
马啸有风宜坐守,不防冬去不防危。
蒙昧须当发,惟宜在小惩。
即惩应暂舍,不尔后侵凌。
关键词:周易,蒙卦,山水蒙,艮上坎下
初六:启蒙教育,教育学生开发生产,教师用受刑之人作榜样,给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的,可以以此来整肃法纪。