先秦 / 荀子
出自先秦荀子的《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就...
先秦 / 荀子
出自先秦荀子的《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就...
先秦 / 荀子
出自先秦荀子的《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就...
先秦 / 荀子
出自先秦荀子的《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就...
先秦 / 荀子
出自先秦荀子的《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就...
先秦 / 荀子
义胜利者为治世，利克义者为乱世。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：人们对正义的追求胜过对财富的追求，便是太平之世；对财富的追求胜过对正义的追求，便是衰乱之世。...
先秦 / 荀子
从道不从君，从义不从父 摘自先秦荀子的《荀子·子道》 解释：顺从正道而不顺从君主，顺从道义不顺从父亲。...
先秦 / 荀子
“义”与“利”者，人之所两有也。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：道义和利益，是人们所需要的两样东西。...
先秦 / 荀子
求之而后得，为之而后成 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就。...
先秦 / 荀子
不利而利之，不如利而后利之之利也。 摘自先秦荀子的《荀子·富国》 解释：不给人民利益，反而所取于民，不如先使他们得利，然后再从他们身上索取更为有利。...
先秦 / 荀子
欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二 摘自先秦荀子的《荀子·非相》 解释：若想要了解千年的历史，就要观察现在；若想要了解成亿万，要先从一二数起。...
先秦 / 荀子
春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：春天耕种、夏天锄草、秋天收获、冬天储藏，这四件事都不丧失时机，所以五谷不断地...
先秦 / 荀子
以卵投石，以指挠沸 摘自先秦荀子的《荀子·议兵》 解释：好像用鸡蛋掷石头、用手指搅开水。...
先秦 / 荀子
先义而后利者荣，先利而后义者辱 摘自先秦荀子的《荀子·荣辱》 解释：以道义为先而以利益为后就会得到光荣，以利益为先而以道义为后就会受到耻辱。...
先秦 / 荀子
公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：为公家效劳的道路就畅通了而谋私的门径就被堵住了，为公的原则昌明了而谋私的事情就止息了。...
先秦 / 荀子
积土而为山，积水而为海 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。...
先秦 / 荀子
弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远 摘自先秦荀子的《荀子·议兵》 解释：如果弓箭不协调，就算是是后裔也无法用它来射中微小的目标；如果六匹马不协调一致，那么...
先秦 / 荀子
大巧在所不为，大智在所不虑。 摘自先秦荀子的《荀子·天论》 解释：最大的技巧在于有些事情不去做，最大的智慧在于不考虑不应该考虑的问题。...
先秦 / 荀子
凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：不管做什么事情，对于原则有好处，就做；反之，就不做，这就叫正确处理事情。...
先秦 / 荀子
上公正，则下易直矣。 摘自先秦荀子的《荀子·正论》 解释：君主公正无私，那么臣民就坦荡正直了。...
先秦 / 荀子
处官久者士妒之，禄厚者 民怨之 摘自先秦荀子的《荀子·尧问》 解释：做官长久的人，士人就会嫉妒他；俸禄丰厚的人，民众就会怨恨他。...
先秦 / 荀子
芷兰生于深林，非以无人而不芳。 摘自先秦荀子的《荀子·宥坐》 解释：白芷兰草长在深山老林之中，不会因为没有人赏识就不香了。...
先秦 / 荀子
妻子具而孝衰于亲 摘自先秦荀子的《荀子·性恶》 解释：妻子和子女都在，那么在孝顺父母方面就会懈怠。...
先秦 / 荀子
耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。 摘自先秦荀子的《荀子·非十二子》 解释：以道德不修为耻，而不以被人污蔑为耻；以不讲信义为耻，而不以不被人信任为耻...
先秦 / 荀子
争之则失，让之则至 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：争抢名誉就会丧失名誉，礼让名誉就会得到名誉。...
先秦 / 荀子
乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。 摘自先秦荀子的《荀子·乐论》 解释：音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人...
先秦 / 荀子
治则衍及百姓，乱则不足及王公。 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：国家安定，那么百姓就能过上富足的生活；国家混乱，那么王公贵族就会变得贫困。...
先秦 / 荀子
君有妒臣，则贤人不至。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：君主如果有对君主不利的臣子，那么贤明的臣子就不会来辅佐君王。...
先秦 / 荀子
民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：民众心地如不善，就会相互成积怨。接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。...
先秦 / 荀子
倍道而妄行，则天不能使之吉。 摘自先秦荀子的《荀子·天论》 解释：违背自然规律而胡作非为，那么天也不能使人吉利。...
先秦 / 荀子
足国之道：节用裕民，而善臧其余。 摘自先秦荀子的《荀子·富国》 解释：使国家富足的途径：节约费用，使民众富裕，并妥善贮藏那多余的粮食财物。...
先秦 / 荀子
丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。 摘自先秦荀子的《荀子·礼论》 解释：丧礼，就是用生前的样子去装饰死者，大致模仿他活着的时候的样...
先秦 / 荀子
以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。 摘自先秦荀子的《荀子·王霸》 解释：以小人来超越人民而作威作服，用非法的手段对取之于民而巧取豪夺，这就是伤害国家的大灾祸...
先秦 / 荀子
儒者在本朝则美政，在下位则美俗 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：儒者在朝内做官就会使政治美善，如果生活在民间就会使风俗淳美。...
先秦 / 荀子
刑称罪，则治；不称罪，则乱。 摘自先秦荀子的《荀子·正论》 解释：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。...
先秦 / 荀子
贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：看重名声，不能靠勾结他人去争得，不能靠吹嘘得来，不能靠权力威胁得来。...
先秦 / 荀子
上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。 摘自先秦荀子的《荀子·王霸》 解释：让农民质朴地尽力耕作，不要太疲于奔命，则不会错过农时，也不会失去肥沃的土壤。所有做事的人...
先秦 / 荀子
唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：只有英明的君主才能爱护他所宠爱的人，昏庸的君主就必然会危害他所宠爱的人。...
先秦 / 荀子
君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：作为君主的人，热爱百姓国家才会安定；喜爱德才兼备的人国家才会荣耀，两个都没做到,国家必亡。...
先秦 / 荀子
贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：用人不把有德才的人同无德无能的人混杂起来，英雄豪杰就会闻风而来；是非的标准界限分明，国家就能得到...
先秦 / 荀子
贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：对于有德才的人，不依级别次序而破格提拔；对于无德无能的人，不等片刻...
先秦 / 荀子
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：士大夫如果有善妒的朋友，那么贤明的朋友就会变得不和他亲近，君主如果有对君主不利的臣子，那么...
先秦 / 荀子
望时而待之，孰与应时而使之！ 摘自先秦荀子的《荀子·天论》 解释：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。...
先秦 / 荀子
百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。 摘自先秦荀子的《荀子·天论》 解释：经过历代都相沿不变的东西，足以作为一贯适用的原则。朝代有兴衰变...
先秦 / 荀子
用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 摘自先秦荀子的《荀子·王霸》 解释：治理国家的君主，得到百姓出力种地的就富足，得到百姓拼死作战的就强大，得到百姓称...
先秦 / 荀子
爱民者强，不爱民者弱 摘自先秦荀子的《荀子·议兵》 解释：爱护人民的国家强盛，不爱护人民的国家衰弱。...
先秦 / 荀子
鸟穷则啄， 兽穷则攫，人穷则诈。 摘自先秦荀子的《荀子·哀公》 解释：指人在走投无路之时会丧失理智，不顾礼法地乱来。...
先秦 / 荀子
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 摘自先秦荀子的《荀子·富国》 解释：所以君主必然谨慎地修养其和顺，节制支流，开拓其源，而且随时斟酌情况。...
先秦 / 荀子
观人以言，美于黼黻、文章 摘自先秦荀子的《荀子·非相》 解释：好话劝说别人，比送他刺绣锦衣还要美。...
先秦 / 荀子
夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。 摘自先秦荀子的《荀子·乐论》 解释：音乐生于人心，感人的力量最深，改变人的情感也最快...
先秦 / 荀子
主闇于上，臣诈于下，灭亡无日 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：君主昏庸于上，臣子欺诈于下，灭亡就要不了几天了。...
先秦 / 荀子
谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也 摘自先秦荀子的《荀子·臣道》 解释：劝谏、苦诤、辅助、匡正的人，是维护国家政权的大臣，是国君的宝贵财富，是英明的君主所...
先秦 / 荀子
夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之 摘自先秦荀子的《荀子·性恶》 解释：一个人虽有好的素质，又有较好的辨别能力，但一定还要找到贤师并师从他，选择良友并结交他。...
先秦 / 荀子
乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。 摘自先秦荀子的《荀子·乐论》 解释：音乐是用来引导快乐的，金石丝竹之声，是用来引导道德的。音乐得到推行人们就会朝着...
先秦 / 荀子
凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：凡是事情和行为，有益于治理的就做它，无益于治理的就不做它，这叫做正确地处理事情。...
先秦 / 荀子
马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：马惊恐车，那么君子就不能安坐在车上；平民百姓惊恐政事，那么君子就不能安坐政位。...
先秦 / 荀子
主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。 摘自先秦荀子的《荀子·正论》 解释：所以君主的统治措施以明朗为有利而以阴暗为不利，以公开为有利而以隐蔽为不利。君主的...
先秦 / 荀子
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 摘自先秦荀子的《荀子·不苟》 解释：因此行动起来就必然失足，干了就必然受辱，这是片面性害了他们而造成的祸患啊。...
先秦 / 荀子
人之命在天，国之命在礼。 摘自先秦荀子的《荀子·强国》 解释：一个人的命运决定于天数，而一个国家的命运决定于礼法。...
先秦 / 荀子
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！ 摘自先秦荀子的《荀子·天论》 解释：与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天...
先秦 / 荀子
无功不赏，无罪不罚 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。...
先秦 / 荀子
无分者，人之大害也； 有分者，天下之本利也 摘自先秦荀子的《荀子·富国》 解释：所以没有等级名分，是人类的大灾难；有等级名分，是天下的根本利益所在。...
先秦 / 荀子
知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。 摘自先秦荀子的《荀子·解蔽》 解释：能够识别贤良的叫做明，能够辅助贤良的叫做能，在这方面勤奋努力，他的幸福一定长久。...
先秦 / 荀子
聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：搜刮财货，只能招来盗寇，使敌人得利，是一条亡失国家、危及于身的绝路。...
先秦 / 荀子
乱则国危，治则国安。 摘自先秦荀子的《荀子·王霸》 解释：根本安定，那么国家就稳固；根本动荡，那么国家就危急。...
先秦 / 荀子
怠慢忘身，祸灾乃作。 摘自先秦荀子的《荀子·劝学》 解释：懈怠疏忽忘记了做人准则，就会招祸。...
先秦 / 荀子
万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。 摘自先秦荀子的《荀子·富国》 解释：万物并存于宇宙之中而形体各不相同，它们不能主动地迎合人们的需要却对人都有用，这是一条客观规律。...
先秦 / 荀子
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。 摘自先秦荀子的《荀子·成相》 解释：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。...
先秦 / 荀子
名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 摘自先秦荀子的《荀子·正名》 解释：什么名称代表什么实物，并不是一开始就固定了的，人们相约以此命名这一实物，一旦为社会所承认，固...
先秦 / 荀子
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：仁义礼善对于人，就好像财物粮食对于家庭一样重要。...
先秦 / 荀子
贤能不待次而举，罢不能不待须而废 摘自先秦荀子的《荀子·王制》 解释：对有德行有才能的人，不必依照级别次序提拔；对不称职不合格的人，不能等片刻而要立即罢免。...
先秦 / 荀子
少事长，贱事贵，不肖事贤，此天下之通义也。 摘自先秦荀子的《荀子·仲尼》 解释：年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉高贵的，无才能的侍奉有才能的就是天经地义的。...
先秦 / 荀子
养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。 摘自先秦荀子的《荀子·天论》 解释：衣食给养齐备而活动适时，那么天就不能使他生病；遵循规律而不出差错，那么天就不能使他遭殃...
先秦 / 荀子
以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。 摘自先秦荀子的《荀子·修身》 解释：君子有无往而不善之道，用它来治气养生，则寿命可追随彭祖；用它来...
先秦 / 荀子
礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。 摘自先秦荀子的《荀子·礼论》 解释：所谓礼，就是截断长的接续短的，减少有余的补充不足的，表达敬与爱的文明，...
先秦 / 荀子
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也 摘自先秦荀子的《荀子·正论》 解释：天下是个大器具，不可能让德才低劣的小人占有，不可能依靠歪门邪道来取得，不可能凭借较小的力...
先秦 / 荀子
善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 摘自先秦荀子的《荀子·修身》 解释：好的品行在身，就感到坚定自信，自己必定喜欢；不好的品行在身，就感到全身污浊，自己必定...
先秦 / 荀子
罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。 摘自先秦荀子的《荀子·正论》 解释：罪行很重，但刑罚很轻，平常人就不懂得犯罪的害处，这样量刑，就会出大乱子。...
先秦 / 荀子
道存则国存，道亡则国亡。 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：一个国家存在仁政，则这个国家才能常存，若仁政消失了，那么这个国家离灭亡也不远了。...
先秦 / 荀子
君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而...
先秦 / 荀子
君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。 摘自先秦荀子的《荀子·法行》 解释：君子要从小展望将来，就要学习；老的时候不想死不瞑目，就要去教育下一代人；富有的时候要想...
先秦 / 荀子
友者、所以相有也。道不同，何以相有也？ 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：朋友，不是因为你需要他才喜欢他，而是因为他需要你，才喜欢他；朋友，如果追求的方向不同，用什么来互...
先秦 / 荀子
论德而定次，量能而授官 摘自先秦荀子的《荀子·君道》 解释：根据品德好坏而确定地位高低，衡量才能大小而授予相应官职。...
先秦 / 荀子
形相虽恶而心术善，无害为君子也 摘自先秦荀子的《荀子·非相》 解释：术正而心顺，立身处世的方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世的方法是好的，也不会...
先秦 / 荀子
材悫者常安利，荡悍者常危害 摘自先秦荀子的《荀子·荣辱》 解释：有才能而又谨慎的人常常安全得利，放荡凶悍的人常常危险受害。...
先秦 / 荀子
志意修则骄富贵，道义重则轻王公 摘自先秦荀子的《荀子·修身》 解释：志向远大就能傲视富贵之人，把道义看得重就能藐视王公贵子。...
先秦 / 荀子
刑当罪则威，不当罪则侮 摘自先秦荀子的《荀子·君子》 解释：量刑得当，就能显示法律的威力；定罪不当，就是对法律的轻慢。...
先秦 / 荀子
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：上天育民，并不是为了君主，但上天立君主，却是要他为人民做事的。...
先秦 / 荀子
国者，天下之大器也，重任也 摘自先秦荀子的《荀子·王霸》 解释：治国是极为重大的事，一定要认真选择立国之道和治国之人。...
先秦 / 荀子
公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。 摘自先秦荀子的《荀子·不苟》 解释：公正会产生聪明，偏私会产生愚昧；端正谨慎会产生通达，欺诈虚伪会产生闭塞；真诚老...
先秦 / 荀子
听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 摘自先秦荀子的《荀子·非相》 解释：拿好话让人听，比任何乐器都动听。...
先秦 / 荀子
礼者，所以正身也；师者所以正礼也。 摘自先秦荀子的《荀子·修身》 解释：礼义道德是人们应当遵循的行为基本规范，教师则是正确理解礼义道德的人。...
先秦 / 荀子
士有妒友，则贤交不亲 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：士大夫如果有善妒的朋友，那么贤明的朋友就会变得不和他亲近。...
先秦 / 荀子
流丸止于瓯臾，流言止于知者。 摘自先秦荀子的《荀子·大略》 解释：滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。...
先秦 / 荀子
性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。 摘自先秦荀子的《荀子·礼论》 解释：本性，是人天生的材质；人为，是盛大的礼法文理。没有本性，那么礼...
先秦 / 荀子
不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。 摘自先秦荀子的《荀子·儒效》 解释：没有学问和道德的人，总以私利为前提的人，都是失败者啊。...
先秦 / 荀子
兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。 摘自先秦荀子的《荀子·正名》 解释：有全面了解各家学说的明智，却没有骄傲自大的表情；有无所不包的宽大肚量，却没有自夸美德...
先秦 / 荀子
不诱于誉，不恐于诽 摘自先秦荀子的《荀子·非十二子》 解释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所害怕。...
先秦 / 荀子
声乐之入人也深，其化人也速 摘自先秦荀子的《荀子·乐论》 解释：音乐对人的影响是非常深刻的，它感化人也是十分迅速的。...
先秦 / 荀子
通则骄而偏，穷则弃而儑。 摘自先秦荀子的《荀子·不苟》 解释：如果显贵，就会骄横而不公正；如果困窘，就会自暴自弃而志趣卑下。...
