先秦 / 左氏
国无小，不可易也。无备，虽众不可恃也。 摘自先秦左氏的《左传·僖公·僖公二十二年》 解释：国家无论大小，都是不可以轻视的，如果没有做好戒备，即使人数多，也是不可靠的。...
先秦 / 管子
知子莫若父，知臣莫若君。 摘自先秦管子的《管子·匡君大匡》 解释：父亲最了解儿子，国君最了解臣属。...
清代 / 王永彬
何者为益友？凡事肯规我之过者是也 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第一七七则》 解释：什么样的人才算是对自己有益的朋友呢？凡遇到我做事有不对的地方肯规劝我的便是益友。...
两汉 / 王充
有益於化，虽小弗除；无补於政，虽大弗与。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十三·薄葬篇》 解释：如果有益于教化，即使微小的政策也不要废除；如果无益于治理，即使很重大的举措也不要赞...
先秦 / 左氏
我以不贪为宝 摘自先秦左氏的《左传·襄公·襄公十五年》 解释：我把不贪婪这种美德作为宝物。...
先秦 / 管子
思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，疾困乃死。 摘自先秦管子的《管子·内业》 解释：勤于思考才能增长智慧，疏忽粗心就会招来忧患，残暴骄傲产生怨恨，忧郁产生疾病，疾病因迫...
唐代 / 房玄龄
举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。 摘自唐代房玄龄的《晋书·列传·第二十二章》 解释：所写的贤良对策，可以说是天下第一，如同桂花林中的一枝桂花，昆仑山上的一...
清代 / 王永彬
待小人宜敬，敬心可以化邪心。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第八则》 解释：对心思不正的小人，最好以尊重而谨慎的心待他，使他们摒弃内心的邪念。...
两汉 / 王充
大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，大简必有大好，良工必有不巧。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：祭祀用的太羹必然淡而无味，最珍贵的宝石也必然有杂质；书籍文章难免出差...
先秦 / 左氏
下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ 摘自先秦左氏的《左传·僖公·僖公二十四年》 解释：在下位的人认为罪恶是合乎道义的，在上位的人赞赏鼓励的是奸佞之人，上下相互欺骗，自...
唐代 / 房玄龄
学者不患才不及，而患志不立 摘自唐代房玄龄的《晋书·列传·第五十二章》 解释：求学的人，不用担心才学比不上别人，而应该担心自己没有树立远大的志向。...
清代 / 王永彬
志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。 摘自清代王永彬的《围炉夜话·第三十则》 解释：一个人的志向不能不高远，如果志向不高...
宋代 / 司马光
司马昭之心，路人所知也。 摘自宋代司马光的《资治通鉴·魏纪·魏纪九》 解释：司马昭的篡魏之心，是天下人都清楚的。...
两汉 / 刘安
慈父之爱子，非为报也，不可内解于心 摘自两汉刘安的《淮南子·缪称训》 解释：慈爱的父母爱护子女，并不是为了得到报答，是因为自然的天性，无法从内心解释。...
两汉 / 刘安
水击则波兴，气乱则智昏。智昏不可以为政，波水不可以为平。 摘自两汉刘安的《淮南子·齐俗训》 解释：水流激荡就会波浪翻涌，心智昏乱就会神志不清，神志糊涂就不能治理国家大事，如...
明代 / 洪应明
待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 摘自明代洪应明的《菜根谭·概论》 解释：对待善良的人应当宽厚仁德，对待邪恶的人应当严惩不贷，对待平凡普通的人应当宽严并用。...
两汉 / 刘安
乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。 摘自两汉刘安的《淮南子·说林训》 解释：哺乳时期的母狗敢咬老虎，孵化小鸡的母鸡敢与狸猫斗，这是因为它们将一切都倾注在幼畜身...
先秦 / 庄周
君子不为苛察，不以身假物。 摘自先秦的《庄子·杂篇·天下》 解释：品德高尚的人不会苛求别人，也不借助于外物。...
两汉 / 戴圣
身可危也，而志不可夺也 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：一个人可以处于危险境地，但他的意志却不可改变。...
先秦 / 诸子
改过不吝。 摘自先秦诸子的《尚书·商书·仲虺之诰》 解释：改正错误态度坚决，不犹豫。...
先秦 / 韩非
为政犹沐也，虽有弃发，必为之。 摘自先秦韩非的《韩非子·六反》 解释：从事国家治理就如同洗头发一般，即使每次都有掉落的头发，但也一定要做。...
先秦 / 荀况
满则虑嗛，平则虑险，安则虑危 摘自先秦的《荀子·仲尼》 解释：圆满的时候考虑不足，顺利的时候考虑艰难，安全的时候考虑危险。...
明代 / 洪应明
了心自了事，犹根拔而草不生 摘自明代洪应明的《菜根谭·应酬》 解释：要将心思了断才能将事情了断，就好像连根拔下的野草无法复生。...
两汉 / 刘安
巧者善度，知者善豫。 摘自两汉刘安的《淮南子·说山训》 解释：巧思伶俐的人善于谋划问题，聪明智慧的人善于做好准备工作。...
先秦 / 庄周
鉴明则尘垢不止，止则不明也。 摘自先秦庄周的《庄子·内篇·德充符》 解释：镜子光亮了，那么灰尘污垢就不会积留它的镜面上，一旦灰尘污垢积留在它的镜面上，那么就不光亮了。...
清代 / 曹雪芹
主雅客来勤 摘自清代曹雪芹的《红楼梦·第三十二回》 解释：主人有正直、高雅的作风，客人才会经常来拜访。...
先秦 / 孟子
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第四节》 解释：人之所以为人，吃饱了，穿暖了，居住得舒服了，如果没有教化，那就和禽兽差不多...
两汉 / 戴圣
为义而不讲之以学，犹种而弗耨也 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：追求大义却不通过学习，就好比种了庄稼却不除草。...
先秦 / 诸子
若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。 摘自先秦诸子的《尚书·商书·盘庚上》 解释：好像大火在草原上熊熊燃烧，已经没法靠近了，难道还能扑灭吗？...
先秦 / 韩非
内举不避亲，外举不避仇。 摘自先秦韩非的《韩非子·说疑》 解释：举荐内部的人不违避自己的亲戚，举荐外部的人不违避与自己有矛盾的人。...
先秦 / 荀况
无用吾之所短，遇人之所长。 摘自先秦的《荀子·大略》 解释：不要用自己的短处，去对付别人的长处。...
明代 / 洪应明
弥天的罪过，当不得一个悔字。 摘自明代洪应明的《菜根谭·概论》 解释：就算是犯了滔天大罪，只要诚心忏悔，就能赎回以前的罪过。...
两汉 / 刘安
圣人之养民，非求用也，性不能已。 摘自两汉刘安的《淮南子·缪称训》 解释：圣人养育人民，并非是想奴役百姓，而是在尽爱民的天职。...
先秦 / 庄周
久与贤人处则无过。 摘自先秦的《庄子·内篇·德充符》 解释：长久与贤德之人相处，就不会犯下错误。...
清代 / 曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。 摘自清代曹雪芹的《红楼梦·第五回》 解释：...
先秦 / 孟子
持其志，无暴其气。 摘自先秦的《孟子·公孙丑章句上·第二节》 解释：只要掌握了一个人的志向，就不会出现丧失气节的问题。...
两汉 / 戴圣
既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：教师既要懂得教育成功的因素，而且也要知道教育失败的原因，然后才能胜任教师的工作。...
先秦 / 诸子
人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。 摘自先秦诸子的《尚书正义·卷十八·周官》 解释：人如果不学习，就像面对着墙壁站着，什么也看不见，一旦面临政事就会烦乱，不能治理。...
先秦 / 墨子
不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 摘自先秦墨子的《墨子·09章 尚贤(中)》 解释：不偏袒亲人，不偏向有权有势的人，不看重美色。...
先秦 / 韩非
为人君者犹盂也，民犹水也。盂方水方，盂圜水圜。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左上》 解释：作为统治者，如同盂这样的容易，百姓则犹如水，盂是方的，水就成方的，盂是圆的，水就...
先秦 / 荀况
君子隆师而亲友 摘自先秦的《荀子·修身》 解释：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。...
明代 / 洪应明
曲意而使人喜，不若直节而使人忌 摘自明代洪应明的《菜根谭·概论》 解释：违背自己的意愿而去讨好别人，不如刚正不阿使别人嫌忌。...
先秦 / 佚名
因是因非，因非因是。 摘自先秦的《庄子·内篇·齐物论》 解释：有因而认为是的，就有因而认为非的，有因而认为非的，就有因而认为是的，是与非都因对方而产生存在。...
清代 / 曹雪芹
不是东风压了西风，就是西风压了东风。 摘自清代曹雪芹的《红楼梦·第八十二回》 解释：...
先秦 / 孟子
夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。 摘自先秦的《孟子·滕文公章句上·第三节》 解释：学校在夏代称为校，殷商时叫作序，周朝时叫作庠。夏、商、周三代学校的名...
两汉 / 戴圣
安其学而亲其师，乐其友而信其道。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：安心地学习，亲近师长，乐于与众人交朋友，并深信所学之道。...
先秦 / 诸子
政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。 摘自先秦诸子的《尚书·周书·毕命》 解释：一个良好的政策措施贵在长久不变，一种好的文告则崇尚内容精要，不应该贪求所谓的标新立异。...
先秦 / 墨子
国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。 摘自先秦墨子的《墨子·08章 尚贤(上)》 解释：国家拥有的贤能良德之才越多，那么国家治理的根基就越深厚；拥有的贤能良才...
先秦 / 韩非
自恃无恃人。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释：要依靠自己，不要依赖别人。...
先秦 / 荀子
川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之 摘自先秦的《荀子·致士》 解释：河流水深于是鱼儿鳖儿就趋向那里，山林茂密于是飞禽走兽就趋向那里。...
明代 / 洪应明
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。 摘自明代洪应明的《菜根谭·概论》 解释：家里的人犯了错误，不应该大发脾气，也不应该轻易放过。...
先秦 / 庄周
金石有声，不考不鸣。 摘自先秦庄周的《庄子·外篇·天地》 解释：钟磐石鼓能够发出声音，但不去敲击是不会鸣响的。...
清代 / 曹雪芹
成则王侯败则贼 摘自清代曹雪芹的《红楼梦·第二回》 解释：成功了就封侯拜爵，失败就成盗贼流寇。...
先秦 / 孟子
得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 摘自先秦的《孟子·尽心章句上·第九节》 解释：出仕为官得意之时，就把恩泽施加给百姓；失意之时，就修养个人品德，把良好的德行展现给社会。...
两汉 / 戴圣
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一...
先秦 / 诸子
惟日孜孜，无敢逸豫。 摘自先秦诸子的《尚书·周书·君陈》 解释：每日都孜孜不倦地学习或者工作，不敢贪图享受。 赏析：形容工作和学习孜孜不倦、辛勤努力。...
先秦 / 墨子
归国宝，不若献贤而进士。 摘自先秦墨子的《墨子·01章 亲士》 解释：献出全国最好的宝贝，不如举荐贤良之士，提拔任用他们。...
先秦 / 韩非
过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。 摘自先秦韩非的《韩非子·十过》 解释：有了过错却不听忠良之臣的劝告，反而按自己的意志独断专行，那么就会失去崇高的名声，进...
先秦 / 荀子
人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 摘自先秦的《荀子·性恶》 解释：人即使天赋很好，心智聪慧，也一定要寻找良师向他学习，选择高尚的朋友与他交流。...
先秦 / 孟子
山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。 摘自先秦的《孟子·尽心章句下·第二十一节》 解释：山间的小道，若经常有人行走便踏成了一条路；长时间没有人去走，那么就会长...
两汉 / 戴圣
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：人们的学习，有的失误在学得多，有的失误在学得太少，有的失误在学得太容易，有的失误在遇...
