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所谓壹刑者，刑无等级
先秦 / 商子
古诗原文
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所谓壹刑者，刑无等级
摘自先秦商子的《商君书·赏刑》
解释：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。
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蠹众而木析，隙大而墙坏。
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民愚，则知可以王；世知，则力可以王。
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商子的名句
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法古无过，循礼无邪。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：效法古代不会有过错，遵循礼法不会有邪行。
法令者，民之命也，为治之本也 摘自先秦商子的《商君书·定分》 解释：法令就是人民的生命，治国的根本。
圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发
法者，国之权衡也。 摘自先秦商子的《商君书·修权》 解释：法制是治国的权衡。
民弱国强，国强民弱。 摘自先秦商子的《商君书·弱民》 解释：人民弱则国家强，人民强则国家弱。
前世不同教，何古之法？ 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代呢?
愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：愚昧的人对于已成功的事情也不知是怎么成功的，明智的人在事情没有发生时就已预见到
且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度;只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。
治世不一道，便国不必法古。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通。
国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。 摘自先秦商子的《商君书·去强》 解释：国家很富强，却按照穷国的办法治理，这样的国家就会更加富裕，富上加富的国家
圣人不易民而教，知者不变法而治。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：圣明的人不必改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不必改变旧有的法度来治理国家。
法者所以爱民也，礼者所以便事也。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：法制，是用来爱护百姓的；礼制，是为了方便办事的。
当时而立法，因事而制礼。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：顺应时势的发展而建立法度，根据国家的具体情况制定法令。
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。 摘自先秦商子的《商君书·君臣》 解释：言论不符合法律的，不要去听信；行为不合法的，不高明不长久；做事业不合法，
亲亲则别，爱私则险。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释：亲疏有别，血缘近则亲，远则疏，以此为标准；喜爱和厌恶即是贵贱有别的缘由。
故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之 摘自先秦商子的《商君书·定分》 解释：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。
所谓壹刑者，刑无等级 摘自先秦商子的《商君书·赏刑》 解释：所谓统一刑罚，就是量刑不论人们的等级。
常人安于故习，学者溺于所闻。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。
飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也 摘自先秦商子的《商君书·禁使》 解释：飞蓬能行千里的原因，是凭借了风的势力。
以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释：用刑罚治理民众就会畏惧，就不会有邪恶的事发生，没有邪恶的事发生，民众就可以享受他们的快乐
有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。 摘自先秦商子的《商君书·赏刑》 解释：从前立过战功，但后来有触犯刑罚的事发生，也不因此而减轻刑罚。从前做过好事
有道之国，治不听君，民不从官。 摘自先秦商子的《商君书·说民》 解释：治理有道的国家，治国不听国君的，民众不盲目追随官吏，而是一切遵循法律。
圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。 摘自先秦商子的《商君书·算地》 解释：有能力的人治理国家，考察国家历史、民风民俗，然后制定法律法规，这样治理起来就畅顺，国家就太
法不察民之情而立之，则不成 摘自先秦商子的《商君书·壹言》 解释：如果法度的确立不考察民众的具体情况而设立，就不会成功。
利不百，不变法；功不十，不易器 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：利益没有增加百倍，就不变更法令制度；如果不能取得很多的功绩，就不要替换所用的人才。
穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。 摘自先秦商子的《商君书·更法》 解释：小巷里常出怪事，学识短浅的人常常卖弄聪明。愚蠢的人所称快的，正是有智慧的
夫正民者，以其所恶，必终其所好；以其所好，必败其所恶。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释：君主正确的治民之道是，如果用民众所憎恶害怕的法治去治理，必然可以国泰民安；如果
得天下者，先自得者也；能胜强敌者，先自胜者也。 摘自先秦商子的《商君书·画策》 解释：要想取得天下，先要管理好自己；想要战胜强大的敌人，先要战胜自己。
古之民朴以厚，今之民巧以伪。 摘自先秦商子的《商君书·开塞》 解释：古代的民众民风淳朴而宽厚，如今的民众做事机巧且虚伪。
商子的古诗
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