南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
《梅岭三章 其二》着重写对后死诸君的期待，勉励生者为人民解放的未竞事业继续奋斗下去。
南国烽烟正十年，是诗人参加革命武装斗争历程的概括。
从1926年8月离北京回四川做北伐兵运工作到1936年冬，十年中陈毅一直战斗在烽火连天的南国。
为工农红军的创立、苏区根据地的建立和赣粤边游击区的创立与发展立下了不朽的功勋。
此句可与第一章中创业艰难百战多结合起来读解。
创业句着重写斗争的艰难，南国句着重点出斗争的时间地点。
而今，在中央苏区已失，南国大地处于反动派更加凶残统治、蹂躏之下的时候，自己却有可能告别这片十几年为之浴血奋战的南国大地，这不能不使诗人感慨万端，深以为憾。
于是，诗人将满腔激情喷涌笔端，写下了此头须向国门悬的绝生之语。
《史记·伍子胥列传》里记载有春秋时期吴国功臣伍子胥受人惨害被吴王夫差赐剑自杀，临死时要求把自已的头颅悬挂在吴国都城(今苏州)阊门上，以便看到越国军队来把吴国灭掉的故事。
中国历代的反动统治阶级在镇压人民反抗运动时，也往往把他们杀害的反抗者的头颅悬挂于城门楼上示众以儆效尤。
国民党反动派在围剿红色根据地和游击区时，也常常采用类似的凶暴手段。
但这种恐慌手段吓不倒真正革命者，对他们来说砍头当风吹帽。
作者借用伍子胥头悬国门的典故，表现了不亲眼看到敌人彻底灭亡而死不瞑目的精神。
一个须字，使诗人视死如归的英雄气节和为革命殉难的光荣感跃然纸上，撞人心扉。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱，是前一句诗的自然引申。
诗人暗用了陆放翁《示儿》诗中王师北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉励活着的战友努力奋斗，多打胜仗，用频频飞来的捷报当作奠自已的纸钱，以使头悬国门、魂归泉台的自已得到慰藉。
这一期望，同样表现了诗人对革命事业必定胜利的坚定信念。
战争是流血的政治。
诗人将活着的战友称为后死诸君,意在提醒战友们要做好牺牲的准备，希望他们能够像先行赴难的十万旧部及行将断头的自己一样，不怕牺牲，前赴后继地战斗下去。
