孔子北游于农山，子路子贡颜渊侍侧.孔子四望，喟然而叹曰：「于斯致思，无所不至矣.二叁子各言尔志，吾将择焉.子路进曰：「由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝，唯由能之，使二子者从我焉.」夫子曰：「勇哉.」子贡复进曰：「赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉.」夫子曰：「辩哉.」颜回煺而不对.孔子曰：「回来，汝奚独无愿乎?」颜回对曰：「文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉.」孔子曰：「虽然，各言尔志也，小子言之.」对曰：「回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于塬薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣.」夫子凛然曰：「美哉!德也.」子路抗手而对曰：「夫子何选焉?」孔子曰：「不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣.」
鲁有俭啬者，瓦鬲煮食，食之，自谓其美，盛之土型之器，以进孔子.孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈.子路曰：「瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎?」子曰：「夫好谏者思其君，食美者念其亲.吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉.」孔子之楚，而有渔者，而献鱼焉，孔子不受.渔者曰：「天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉.」于是夫子再拜受之，使弟子扫地将以享祭.门人曰：「彼将弃之，而夫子以祭之，何也?」孔子曰：「吾闻诸惜其腐〈食念〉，而欲以务施者，仁人之偶也，恶有受仁人之馈，而无祭者乎?」
季羔为卫之士师，刖人之足，俄而卫有蒯聩之乱，季羔逃之，走郭门，刖者守门焉.谓季羔曰：「彼有窦.」季羔曰：「君子不踰.」又曰：「彼有窦.」季羔曰：「君子不隧.」又曰：「于此有室.」季羔乃入焉.既而追者罢，季羔将去，谓刖者：「吾不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者叁，何故哉?」刖者曰：「断足固我之罪，无可奈何，曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之，君岂私臣哉?天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也.」孔子闻之曰：「善哉为吏，其用法一也.思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子羔乎.」
孔子曰：「季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行.故道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废矣.」
孔子曰：「王者有似乎春秋，文王以王季为父，以太任为母，以太姒为妃，以武王周公为子，以太颠闳天为臣，其本美矣.武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动而天下正，其事成矣.春秋致其时而万物皆及，王者致其道而万民皆治，周公载己行化，而天下顺之，其诚至矣.」
曾子曰：「入是国也，言信于群臣，而留可也;见忠于卿大夫，则仕可也;泽施于百姓，则富可也.」孔子曰：「参之言此可谓善安身矣.」子路为蒲宰，为水备，与其民修沟渎，以民之劳烦苦也，人与之一箪食一壶浆.孔子闻之，使子贡止之.子路忿不悦，徃见孔子，曰：「由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之.夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也.夫子以仁教而禁其行，由不受也.」孔子曰：「汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣.汝速已则可，不则汝之见罪必矣.」
子路问于孔子曰：「管仲之为人何如?」子曰：「仁也.」子路曰：「昔管仲说襄公，公不受，是不辩也;欲立公子纠而不能，是不智也;家残于齐，而无忧色，是不慈也;桎梏而居槛车，无惭心，是无丑也;事所射之君，是不贞也;召忽死之，管仲不死，是不忠也.仁人之道，固若是乎?」孔子曰：「管仲说襄公，襄公不受，公之闇也;欲立子纠而不能，不遇时也;家残于齐而无忧色，是知权命也;桎梏而无惭心，自裁审也;事所射之君，通于变也;不死子纠，量轻重也.夫子纠未成君，管仲未成臣，管仲才度义，管仲不死束缚，而立功名，未可非也.召忽虽死，过与取仁，未足多也.」
孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀.孔子谓其僕曰：「此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣.」驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀.孔子下车，追而问曰：「子何人也?」对曰：「吾丘吾子也.」曰：「子今非丧之所，奚哭之悲也?」丘吾子曰：「吾有叁失，晚而自觉，悔之何及.」曰：「叁失可得闻乎?愿子告吾，无隐也.」丘吾子曰：「吾少时好学，周遍天下，后还丧吾亲，是一失也;长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是叁失也.夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，徃而不来者年也，不可再见者亲也，请从此辞，遂投水而死.」孔子曰：「小子识之，斯足为戒矣.自是弟子辞归养亲者十有叁.」
孔子谓伯鱼曰：「鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉.其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也.终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，岂非学之效也.故君子不可以不学.其容不可以不饬，不饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立.夫远而有光者，饬也;近而愈明者，学也.譬之污池，水潦注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎.」
子路见于孔子曰：「负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕.昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外.亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也.枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙.」孔子曰：「由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.」
孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语，终日，甚相亲.顾谓子路曰：「取束帛以赠先生.」子路屑然对曰：「由闻之士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也.」有间，又顾谓子路.子路又对如初.孔子曰：「由，诗不云乎：『有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮.』今程子，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之.」
孔子自卫反鲁，息驾于河梁而观焉.有悬水叁十仞，圜流九十里，鱼鳖不能导，鼋鼍不能居.有一丈夫方将厉之，孔子使人并涯止之曰：「此悬水叁十仞，圜流九十里，鱼鳖鼋鼍不能居也，意者难可济也.」丈夫不以措意，遂渡而出.孔子问之，曰：「子乎有道术乎，所以能入而出者，何也?」丈夫对曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也.」孔子谓弟子曰：「二叁子识之，水且犹可以忠信成身亲之，而况于人乎!」
孔子将行，雨而无盖.门人曰：「商也有之.」孔子曰：「商之为人也，甚恡于财，吾闻与人交，推其长者，违其短者故能久也.」楚王渡江，江中有物大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识.王使使聘于鲁，问于孔子.子曰：「此所谓萍实者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者为能获焉.」使者反，王遂食之，大美.久之使来以告鲁大夫，大夫因子游问曰：「夫子何以知其然乎?」曰：「吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣曰：『楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜.』此是楚王之应也.吾是以知之.」
子贡问于孔子曰：「死者有知乎?将无知乎?」子曰：「吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死;吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬.赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之.」
子贡问治民于孔子.子曰：「懔懔焉若持腐索之扞马.」子贡曰：「何其畏也?」孔子曰：「夫通达御皆人也，以道导之，则吾畜也;不以道导之，则吾雠也.如之何其无畏也.」
鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，辞而不取金.孔子闻之曰：「赐失之矣.夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎?自今以后，鲁人不复赎人于诸侯.」
子路治蒲，请见于孔子曰：「由愿受教于夫子.」子曰：「蒲其如何?」对曰：「邑多壮士，又难治也.」子曰：「然，吾语尔，恭而敬，可以摄勇;宽而正，可以怀强;爱而恕，可以容困;温而断，可以抑姦.如此而加之，则正不难矣.」
关键词：孔子家语,致思
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊!你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧!”
孔子说：“真勇敢啊!”
子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧!”
孔子说：“真有口才啊!”
颜回后退不说话。孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢?”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢?”
孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。”
颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。”
孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊!”
子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢?”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊!”
孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”
于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢?”孔子说：“我听说，怕食物变质而把它送给别人的人，是仁人一类的人。哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢?”
