节卦智慧:当你不懂节制怎么办
雨下过头,就成了水灾。
风刮得太大,就成了风灾。
人长得太胖,就成了肉团。
人长得太小,又成了侏儒。
任何事情,如果没有节制,都有可能走向反面。
如果花有节制地开,它就能长久的美丽。
如果水有节制地流,它就能长久的清亮。
如果树有节制地长枝,它就能长久的高直。
如果人有节制地表现,他就有长久的魅力。
任何事情,如果有了节制,都有可能好上加好。
如果没有节制,就成了当代的一个笑话。
一个老农想把瘦牛卖掉,但牛瘦得难看,肚子瘪塌。老农抱來干稻草,想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。伹老牛对十稻
草没有兴趣,它不吃。老农就骂牛,说:“你以为你是XX呀,没有小姐陪,就不吃?”不吃就不吃,不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上,走过田埂,牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去,骂道:“你以为你是xx呀,走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市,牛看到了母牛,它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳,悄悄骂道:“你以为你是xx呀,跑到哪儿干到哪儿?”
这个笑话针砭的就是那些不知节制的人,那些肮脏的行为。
《易经》认为,节制是美德,有甘节和苦节两种。
甘节能够亨通;但苦节就不可贞,也就是不可测的意思。节制如果过度,就成了苦节。比如,清寂的庙宇,木鱼声声,青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的,不一定是光秃秃的心;素净的尼姑服包裹着的,也不一定是素净的心……
像这样的苦节,你能说好呢,还是不好?
现代社会的各种规章制度,其实就是一种节制。
它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的,它使人的长处得到适当的发挥。既造福社会,又不伤害个人。
从历史看,礼节、制度在春秋末期就盛行了。那时人们的认识是这样的:人如果没有节制,见到目标,猎心就起,就想盲目突进。这样兽鸟猎不到,反倒误人老林,会有危险。天地正因为有了节制,才有四季的分明,才循环不已,生生不息。人就应当效法这种精神,建立制度,以法礼去节制人的欲望;评论德行,以节制人的行为。
但人的节制,从哪几个方面着手呢?
首先是言语,要少说多做。古人曾说:言多必有失。
如果你不中不正,又常常牢骚满腹,埋怨别人,这样造成的灾难,你又能怪谁呢?
《易经》说:这是咎由自取。
但你一味地节制,没有行动,也没有作为,这样你又往往错失许多机会。当需要你外出时,而你没有外出,你就错过了机会。
所以,当你有一定的能力,有一定的威望,就要愉快地接受使命,积极地行动,建功立业,从而得到群众的尊重。这就是甘节了。在重要的位置上,含蓄地发挥自己的聪明才智,当然会大有作为了。
如果你太放肆,太违反常规体例,就得对你进行苦节。像强制那些犯罪的人进行改造。但这种节制如果太极端了,反而乂会造成不利的效果。
《易经》的《序卦传》说,过分地使人痛苦的节制,在道理上也行不通。
所以,仁政和宽严结合,古已有之。
当然,该拔尖的,还是要拔尖;该开放的,还是要开放;该展示的,还是要展示。
没有杨柳枝头的新芽,就没有春天的形状;没有荔枝花朵招来蜜蜂,就唱不出春天的颂歌;没有含羞学:的悄悄展开,就没有早晨露珠的舞蹈……
在美的世界里,我们都要展示自己。但节制是德,含蓄是美。——这是东方的智慧。
关键词:节卦智慧