第二十三讲、 地形篇:优秀将领应遵守的四条职业道德准则
重点金句解析
孙子曰:“夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
“故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。 故进不求名,退不避罪,唯人是保,利合于主,国之宝也。”
谋害岳飞的不是秦桧,是赵构
这一讲是《地形篇》的第三讲,这一讲我们来讲一讲将领的“节操”, 一个将领的职业操守,一个将领的自我修养。
什么样的将领才是好将领?他应该遵循什么样的职业道德?
答案就一句话:
“进不求名,退不避罪,唯人是保,利合于主,国之宝也”。
孙子说了四条标准:
第一条“进不求名”, 不因为追求自己的名声而贸然进攻或前进。
第二条“退不避罪”, 该撤退时就撤退,不因为会被国君问罪而不退。
选择进退的标准是什么?有两个标准:
“唯人是保”, 一切以能保护民众为标准。
“利合于主”, 一切以符合主君的利益为标准。这是要求将领“无我”,完全的无我,不能考虑自己的利益。
我将之称为 将领节操的十六字方针 ——“进不求名,退不避罪,唯人是保,利合于主”。
对于古代的将领来说,他们要守住这个节操;对于今天在公司工作的我们来讲,也要守住这个节操。
我用两个人来讲讲有关节操的案例,一个是岳飞,一个是郭子仪。
大家都知道岳飞是“千古奇冤”。他到底冤不冤呢?他是不是符合《孙子兵法》里这十六字方针讲的“国之宝也”呢?
我认为岳飞严格来讲恐怕不太符合这个要求。
岳飞可能符合十六字方针中的第三句“唯人是保”,保护百姓利益。但不一定符合第四句“利合于主”——符合国君的利益。 而且正是因为不符合第四条,所以他被杀掉了;因为他符合第三条,所以他到今天还被广大人民群众所怀念。
“利合于主”是个很微妙的概念,因为国君的利益和国家的利益不完全相同。
当初岳飞的口号是“打到黄龙府,迎还二帝”,二帝就是两位被金国俘虏的宋朝皇帝,宋徽宗和宋钦宗。如果两位被俘虏的皇帝都迎回来了,那将现在的皇帝赵构置于何处?
所以北宋的灭亡,最大的既得利益者不是金国,不是金兀术,而是赵构。 因为他本来是没资格当皇上的,但他现在却当上了皇上,大权独握。
如果金国在军事上打不过宋国,不用岳飞花力气打,金国自己可能就把赵构的哥哥宋钦宗送回来,从而给他制造一点政治危机。俘虏了敌国的皇上没有太大用处,因为人家可以另立新君,而送回去反而可以给他添乱。
所以赵构最恨的就是“迎还二帝”这个口号, 他后来跟金国签署和议,不仅不要迎还二帝,还要求金国把这两个皇帝都扣留住。
宋徽宗和宋钦宗都写信求赵构把他们要回去,说我们回来做一个平民就行了,其他什么都不要。赵构就是不搭理,并且他只要求金国送回他的生母韦氏。
所以, 和平是赵构定的国策,而岳飞所取得的军事胜利正是他获取最好议和条件的时机,他要抓住这个时机签署和议。 因为如果再打下去也不一定就能收复中原,也许局势还会反转。这是赵构的真实想法。
岳飞所取得的威望以及他对政治的参与欲望,对赵构构成了巨大威胁,所以他要杀掉岳飞。 要杀岳飞的是赵构,不是秦桧。秦桧在岳王庙跪了一千年,实在是替赵构跪了。
所以“利合于主”的是谁?是秦桧而不是岳飞。 岳飞占了个“唯人是保”,保护民众;秦桧占了个“利合于主”,他两人各占这个标准的一半。那如此说来,岳飞到底是一个好将领还是坏将领?
这中间有很微妙的区别,之前我们说了国君的利益和国家利益并不完全相同。孟子把忠臣分为两种,一种是事君之臣,他只忠于国君个人;另外一种是社稷之臣,忠于国家百姓。 岳飞能够成为人民怀念的英雄,就因为他是忠于社稷而不是忠于国君。
郭子仪是如何成为人生赢家的
听完岳飞的故事,我们会觉得做忠臣和圣人真难,最后总是难以善终。那有没有修成正果的呢?
我们来讲一下郭子仪的故事,他不仅做到了“进不求名、退不避罪,唯人是保,利合于主”,然后还能符合自己的利益,整个家族都大富大贵。
郭子仪成功原因有三条:
· 第一, 他本领过人,功勋卓著,是元老级人物;
· 第二, 他对主君不仅毫无二心,而且对皇上从来不防备也不自保而且不怕被冤枉。他认为我的命本来就是皇上给的,皇上随时想杀就杀了,那不是我应该考虑的问题。这样一来,皇上还真就对他放心了。
· 第三, 终他一生国家一直就没太平过,所以他也没遇到“飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹”的情况。这三个机缘巧合的原因,成就了郭子仪荣华富贵的一生。
郭子仪在安史之乱的时候做朔方节度使,在河北打败了史思明;后来又联合回纥部落收复了洛阳和长安,所以他的功劳居于平乱之首,先是被晋升为中书令,之后又被封为汾阳郡王,功绩过人。
郭子仪戎马一生,屡建奇功,84岁的高龄才告别战场,天下因为有他而获得安宁二十多年。历史上有这种功绩的不止一人, 但是他能够做到“权倾天下而朝不忌,攻盖一代而主不疑”,这是历史上非常少有的情况。
郭子仪建功立业后权倾天下,位极人臣,但他坦坦荡荡,从来不对皇上设防。 当时有奸臣猜忌他说他要谋反,用计让皇上召他来,说如果他不来就是谋反,如果他真来了正好把他拿下。郭子仪一分钟都不耽误,马上就去而且不带任何护卫,他来了就说我这脑袋本来就是皇上的,皇上要取拿去便是。
皇上的公主嫁给了他的儿子郭暧,有一天两口子吵架,公主说我爹是皇上,你竟然还敢对我无礼!郭暧回应说皇上算个屁,那是我爹不想做罢了!我爹要想做的话,轮得到你爹吗?公主气得马上就回皇宫向皇上哭诉,把这大逆不道的话转告给了皇上。
这种事情在任何朝代都是灭门的死罪。 但是郭子仪听说了这个荒唐事之后,马上进宫谢罪,结果皇上说,哎呀小孩子家吵架乱说而已,咱们管他干吗?最后郭子仪回去把儿子打了一顿,这事就过去了。通过这件事就可见皇上对他的信任。
本讲小结
总结一下我们说的“进不求名、退不避罪、唯人是保、利合于主”的十六字方针,我认为这十六个字既符合古代的将领,也对我们今天职场人的职业道德有启发,主要有两点:
第一,利合于主,强调你要始终站在老板的立场来思考问题。
我们往往不能做到这一点。
我曾经请过日本的管理顾问给我们公司做培训,他特别讲了丰田的生产方式,强调你始终要站在比你现在的职位高两级的角度来思考问题。
最理想的状态就是你始终把自己当成公司的老板,能够站在老板的立场来思考和做事,这是第一个职业操守。
第二个,“进不求名、退不避罪”。
当领导乱指挥的时候,比如说给我们定一些根本完不成的指标,那怎么办呢?兵法上说了:“将在外,君命有所不受”。那如果在独自做事的时候面对很大的风险怎么办呢?答案就是“进不求名,退不避罪”。
我曾经跟两个不同公司的人聊天,他们跟我说过同样一句话,叫努力工作,等待被开除。
我觉得这句话跟郭子仪的态度是完全一致的。郭子仪总说我的命就是皇上的,什么时候皇上爱拿就拿去。而职场人在公司工作,你不应该考虑能不能拿到奖金或什么时候能升职。你应该考虑的就是努力工作,等待被开除。
好,我们这一讲就讲到这儿,下一讲我们讲《孙子兵法》里面著名的四个字,知彼知己。
划重点
好将领的四条标准: 1.“进不求名”,不因为追求自己的名声而贸然进攻或前进。 2.“退不避罪”,该撤退时就撤退,不因为会被国君问罪而不退。 3.“唯人是保”,一切以能保护民众为标准。 4.“利合于主”,一切以符合主君的利益为标准,不考虑自己的利益。
关键词:孙子兵法